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镶嵌绿松石铜牌饰，出土于二里头文化（公元前1750-前1530年），弧形铜胎上镶嵌许多绿松石片，排列成兽面纹。在烈火中范铸的贵金属——青铜，镶嵌本土崇尚的玉石——绿松石。金玉共振的局面，开启了东亚的青铜时代。
镶嵌绿松石兽面铜牌饰，是夏代时期的器物。该物件以青铜铸成主题框衬，四角纯圆，略呈亚腰形，上部略宽，下部内收，两侧各有对称环纽，边框内呈镂空、抽象的兽面图案，兽面之间镶嵌着21行共数百片绿松石。这些石片以中间的一行最大、最规整，构成牌面的轴线。整个牌面微凸，显得非常协调、对称。以绿松石为衬托的兽面图案十分醒目，大体分为上下两区。上区略宽，最上部如一擎柱，两侧各有一鸟形物相对守护，其下饰勾连纹，直斥边框，刚劲、张扬，充溢着穿透挣脱的力量；下区饰勾形眉、橄榄形眼，球形眼珠灼灼逼视。整个图案高度抽象，富有张力，具有视觉的压迫感，幽绿的光泽氤氲着神秘、深远的气象。
夏代“镶嵌绿松石兽面铜牌饰”，这件设计精美、铸作精湛、镶嵌精致、图案精妙的铜牌饰，历经三四千年依然完好无缺，数百片绿松石丝丝入扣，无一松动脱落，即使以今天的工艺技术标准来衡量，也当之无愧地堪称高超绝伦。穿越数千年历史迷雾，来到铁器尚未发明的夏代，就会知道玉器不是雕刻的，而是利用高硬度的金刚砂、石英等“解玉砂”，借助水力研磨成玉石，再用木竹器、骨石器等简陋工具琢磨辗制的。
该器物就在于其主题图案兽面纹饰上，其功用在于神道设教，沟通天地，宣扬教化。中国古代文明的重要特质就是具备繁琐、成熟的礼仪性，祭天祀地的观念发达。世界被分成天、地、神、人等不同的层次，这些层次间的沟通，需借助特殊秉异的巫觋，巫觋与天神地袛的联系常借助某些动物尤其是猛兽的力量，因而就有了中国早期庙堂礼器上各种动物的纹饰和图案。这些图案既表示对祭礼的重视，又是沟通天、地、神、人等的重要载体。同时，中国也是一个崇拜玉的国度，玉的一些属性被抽象、放大，赋予强烈丰富的人文内涵，使玉具有通灵性。这种灵性与神性的融合，便具有了崇拜的宗教性。明白了这些意识的因子，也就廓清了这件铜牌饰具有沟通天、地、神、人的法器功能和意蕴了。
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